在“袍哥”堂口，开讲“袍哥”往事。贵阳网图
澎湃新闻记者从贵州习水县土城镇政府方面获悉，被称作“最后的袍哥”的当地老人罗明先6月23日上午在土城镇去世，享年94岁。
土城镇政府办方面表示，已获悉罗明先老先生去世的消息，老先生的后事预定26号左右举行，具体时间将依照家属方面安排为准。
据《贵阳晚报》年1月报道，在习水县土城镇，有位年过九旬的老人，天天都会穿着袍服，在街上溜达。他，就是当地最后的“袍哥”——92岁的罗明先。最近，当地政府在他家复原了土城“袍哥”的“堂口”。
“袍哥”，是指鼎盛于民国时期的民间组织，活跃在以四川为主的西南地区。据称，紧邻四川的土城镇，当时拥有规模庞大的“袍哥”组织。
罗明先10多岁便加入“袍哥”组织，是因父亲和两个哥哥都在里面。“要做‘袍哥’并不容易。”他说，加入“袍哥”组织，不但要讲义气、守规矩，还不能有吃喝嫖赌等劣迹。
罗明先称，他一家虽都在“袍哥”，但多数时间都在忙于生计。自己曾到重庆做木材生意，但遭遇骗局，落得身无分文。在沿途“袍哥”的帮助下，他吃、住、行无忧，很舒服地回到家里，还收回了被骗的钱财。
“‘袍哥’在外遇到麻烦，会去当地‘堂口’求助，大多会得到帮助。”罗明先说，对方查证身份的方法很简单，就是通过言语、手势交流。
比如：去“堂口”求助，虽然只是一个人，但会让小二上两碗茶，并坐在次席上，以表明自己的“袍哥”身份，且需要帮助。向对方具体表达求助意思时，就拿起茶盖碗，在水面上轻拂三下，然后放在正前方。
小镇最后的“袍哥”贵阳网图
土城的“袍哥”，分为“清帮”和“荤帮”。所谓“荤帮”，是为组织向烟馆等收“管理费”、帮人摆平事端的。“清帮”，就是一般的会员，不涉及暴力、收钱等。
罗明先称，他一家都是“清帮”。“否则，我大哥也就当不了红军。”他说，可惜的是，大哥跟红军北上后，再无音讯。
据称，红军年初到土城时，罗明先和二哥也想跟着红军走。不过，当时他才11岁，红军认为他太小，没有收。而对于二哥，则因家里两个成年孩子中，已有一个参军，红军也不肯收。
近几年，罗明先通过四渡赤水纪念馆等单位，曾多方打听大哥的信息。“一路上几万人都没了，谁又记得那么清楚呢。”他感慨说，遗憾的是，自己没能像大哥一样参加红军。
罗明先当过搬运工，还做了土城下街20多年的街长，后来又当过人民法院陪审员。
“虽然都是帮人帮事、传信息，但这跟在‘袍哥’组织帮忙跑腿、打抱不平性质不一样。”他说，当“袍哥”时，是为组织做事；新社会，为人民大众服务。
近年来，遵义市推进赤水河旅游发展，作为赤水河上重要码头的土城古镇，包括“袍哥”等“十八帮”文化，也被发掘出来。
罗明先作为现存的最后一位“袍哥”，他的经历被写成故事，载入文化丛书。
与此同时，为展示古镇文化，习水县政府在征求罗明先同意后，在他家复原设置了“袍哥”的“堂口”情景。罗明先每天的工作，是向游客讲述“袍哥”的故事，据称有时一天要接待几十个人。