如果世上真有贵人的话，王阳明一生之中有两个贵人，第一个南昌城铁柱宫的那个道士，他拯救了王阳明入世的灵魂，而另一个是当时的兵部尚书王琼，他给举荐王阳明去巡抚赣南。
年末，王琼调任户部，而那时王阳明已经在浙江余姚老家，约公元年左右，王阳明以候补大臣的身份进京述职，王琼被王阳明的老成持重、自制、气定神闲和言谈举止中的不易察觉的威严所征服，认为王阳明将来必成大事。
当时的王阳明正在全国大力推广自己的心学，尽管王琼对他的心学不是很有兴趣，但却对王阳明那份“对功名利禄不动心”的状态非常钦佩，他对王阳明说，如果他日能在朝中有话语权，一定要给王阳明一个平台。
公元年，王琼向皇帝朱厚照举荐了王阳明去巡抚南赣，那时的江西匪徒混乱，几任巡抚都被当地的土匪弄得十分头疼，当时就有官员反对说，让王阳明耍耍嘴皮子还可以，让他带兵打仗，那是赶鸭子上架。
而且王阳明自龙场出来后，就只是讲心学，从来没处理过政事，谁也没见过他的能力，王琼反驳道：”他一直都是候补，当然没机会表现。“
最终在王琼的据理力争下，皇帝朱厚照总算松了口，既然有王琼作保，那就给王阳明一个督察院副院长的职务巡抚赣南。
王阳明在接到任职命令的同时，也接到了王琼的私信，信中王琼先对王阳明进行了一番吹捧后，终于说出了自己的目的，希望王阳明抓住这次机会，创立不世之功。
王阳明接到王琼这封信时，还是动心了，他毕竟也是个凡人，建功立业的心一直都藏在心底，过去他没有机会，只能慢慢调和了自己的心态，四处传播心学，然而正如他所说，事情没有来时，人人都能稳坐钓鱼台，一个人是否成熟要看他面对事情时的态度。
王阳明等这个机会等了几十年了，如今机会终于来了，他不可能不激动，然而王阳明却做了一个反常的举动。
他给皇帝朱厚照写了一封辞职信：信上委婉地表达了自己多年来一直尸位素餐，最近身体不好，去巡抚赣南怕误事，同时，祖母年事已高，作为孙了，他应该在她有限的时间内，回去陪伴她最后一程。
这封请辞信一交，他就从南京出发大张旗鼓地回浙江余姚了，而实际上，他走路可以用“挪”来形容，走了几天才出南京地界，非常明显，王阳明在等朱厚照的回应。
而朱厚照的反应也有点让人失望，他指责王琼说，看你推荐的什么人啊，没让他巡抚赣南的时候，啥事没有，一让他去，他居然要退休，其实就是不想去的胆小鬼。而朝中的大臣也趁机起哄，而王琼说：“王阳明那是谦虚，只有谦虚的人才能证明有本事，给个工作就上的都是冒失鬼。
朱厚照想了想说，既然如此，那就给他个台阶下，于是又下了道圣旨：你就不要谦虚了，马上去江西。
同时，王琼又向皇帝申请，求给王阳明便宜行事的权力，皇帝也同意了。
于是，在第二道圣旨里，王阳明又获得了军马钱粮、作战事等，除非天大的事，其他小事他都可以自行作主的权力。
当圣旨到王阳明面前时，他正好在杭州城，然而王阳明仍然没有动。这就惹得皇帝有点不高兴了。
王琼说到，事不过三。
于是，朱厚照又下了第三道圣旨，上面写着：你怎么敢找借口推辞你应该尽的义务，如尽赣南地区到处都是土匪，百姓生活在水深火热中，你还这样拖拖拉拉的，岂不误事，不许辞官，快去上任。
王阳明接到这圣旨，终于长出一口气，招呼众人，走，去江西。
王阳明好不容易等来了朝廷重用的圣旨时，为何还要三推四请，才去上任呢？这里才体现出王阳明的高明之处。
王阳明是一个非常自信的人，对于江西土匪，这些问题他根本不担心，但如果他一拿到圣旨就去，反而不是王阳明了。
王阳明自贵州回来后，就一直坐冷板凳，若不是王琼的推荐，朱厚照绝不会想起重用他，如果一接到圣旨就去了，那王阳明岂不成了皇帝的忠实走狗了，王阳明有自己的意志，他不是那种皇帝说什么，他就做什么的人。第二：王阳明要证明，皇帝让他去巡抚赣南到底是真重视他，还是只是例行公事？一方面，王阳明想建功立业保一方平安，去那里是拯救百姓；但去那里之前，王阳明需要做一件事：
第一：发一发自己多年来不被重视的牢骚。
第二：试探皇帝，他真是去巡抚赣南的不二人选吗？
在普通人看来，多年不受重视，一朝得到，必然要抓住机会，而王阳明却反其道而行之，以退为进，不仅保住了官位，还要到了更多的权力，在王阳明离开杭州前，他的一位道家朋友就说：王阳明此去，必然会立大功。
人家问原因时，这位道士说：”我触之不动“。
”触之不动“是王阳明心学的目标，他希望人无论处于什么样的环境，都能宠辱不惊，不因得失而动心。
王阳明创办心学后，发现来学习的人都很浮躁，所以要他们静坐以涤荡内心的欲望，使心保持一个澄净的状态。
王阳明讲”知行合一“，他认为一个恶念就是一个行动，所以必须要静心。
而这一切的终极目的就是为了让人“存天理去人欲”，去人欲的目的就是让人存天理，有真理在心，就不会对任何荣辱动心，这样人人都能拥有一个强大的内心，任何事物触之，都不会因之而动。
有一个弟子问王阳明：人怎么会“没有念头”的时候呢？
关于这个问题，王阳明在《传习录》里是这样回答的.
静并非不动，动也并非不动，没有欲念自然会静。
弟子又问：当用功收敛身心的时候，若有声色出现在眼前，就如平常那样去听，只怕就不为专一了。
王阳明说：”怎么能不想听，不想看，除非死灰槁木，或者眼瞎耳聋。虽然听见了，看见了，只要心不跟随它也就行了。
所谓心不跟随，就是不动心，正是这“不动心”让王阳明在收到朱厚照的第一封圣旨时，能写出辞职信，再收到第二封加权圣旨时，仍能不动心。
很多时候，我们总是太急于得到，太“动心”，反而得到更少！但真正能做到“不动心”的又有几人呢？
“不动心”是一个需要修炼的过程，而今我们读到的王阳明的心学，也是王阳明花了几十年时间，从最初的急功近利，一入官场便和刘瑾等太监正面刚，经受打击，在龙场悟道后，逐渐做事顺心的。
王阳明做到不动心，花了几十年时间来修心，而今，我们面对的诱惑更多，更需要修心。
听别人讲过一百种道理，但仍然过不好这一生，很多时候，只因回归不了本心，心的修为不够，在修心这个方面，王阳明是非常有话语权的，他的心学自诞生之日起，便对后世产生了深远的影响。
很少有一本书能改变无数人的看法，而王阳明就做到了这一点，曾国藩说每当夜深人静时，他便将王阳明的书细细品读，纪晓岚更是看过不下于10遍，南怀瑾、郭沫若、余秋雨等人也称赞王阳明是最了不起。
孙中山先生就曾在阳明的心即理的基础上，提出的”心为万事之本“，通过强调心的力量，唤醒人民革命的力量。
王阳明的心学智慧影响了很多人，美国哈佛大学教授杜维明称“五百年来以来，儒家的源头活水来自王阳明”。
王阳明的《知行合一》、《传习录》都是他的集大成者，可以说读懂了王阳明的心学，也就读懂了人生真谛。
无论是学生还是老师，亦或是步入社会的青年、创业路上的草根、功成名就的老板，都值得去认真阅读。
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都说“富贵由天”，但读过这本书后，就会明白，决定未来的，是自己选择成为一个什么样的人，做什么样的事，修什么样的心，就会让自己的人生完全不一样。