冯式没有儿子，以为是自己的祖坟有问题，于是请了一位堪舆先生来看祖坟风水。快到祖坟的时候，冯式突然拉住堪舆先生返回，堪舆先生十分纳闷，不是来看坟地的吗，怎么不去了？不去归不去，费用要照付哈。
冯式说：“刚才远远看见一个人藏在祖坟旁边的大树上，这是要偷偷砍伐树木。
如果我们径直前去，我担心那人受到惊吓会从树上掉下来，伤了性命身体反而不好，不如先回去，等他走了再来。”
堪舆先生点点头，说道：“君心如此，牛眠鹿卧之地，不足道也。”
风水是民族文化的一部分先生的意思是，你存心如此善良，还用看什么地方，就算是“牛眠鹿卧”（牛眠鹿卧的地方都是风水佳地）的地方都不足道了。
这说明了一个风水的实质实际上在“心”，在你心的善恶。
冯式这种心念我们能做到吗？当我们发现有人在偷自己的财产的时候，第一反应肯定是保护自己的财物，肯定是与这种“不法行为”进行斗争。
依山而傍水，这样的地势乃是风水宝地可冯式能设身处地的为别人着想。试想，谁有吃有喝再去做贼呢？去偷伐树木不过是卖了换点生活费而已。
我们与冯式这种“圣人”的心念区别就在于此。
所以，堪舆先生才这样说，你家祖坟的风水不用看了，所有的风水宝地都不能与你善良的心念相比。
我们的心念有多重要呢？
南宋著名理学家朱熹曾经腿脚不好，好几年都不能痊愈。这样有名的天下大儒患了病，当然影响巨大。
后来遇见一名道士，道士便帮他针灸治疗，没几天就有了很大改善。
朱熹很高兴，赠诗一首诗：
“几载相扶籍瘦筇，一针还觉有奇功。
出门放杖儿童笑，不是从前勃窣翁。
道士得到朱熹的墨宝很高兴，拿着诗就离开了。可没几天朱熹的脚疾又犯了，于是急忙派人去找道士，可始终也没有找到。
学生劝他说：“找不到就算了，看来他不是个良医。”
朱熹叹息说：“我这么着急找他，并不是责怪他。我只是想要回我的诗，要是他拿着我的诗招摇撞骗，岂不害人不浅，误人疾病吗？”
最好的风水在心中朱熹是担心这个道士用他的的名头去博得他人认可，骗取人家财物。
当天晚上，朱熹夜梦神人说：“你的这一念，已经感动上天。”
很快，朱熹的足疾就好了。
一念善则天下皆安，一念恶会反噬自身。我们平日之中的心心念念竟然有这么大的效力。
唐朝道教祖师，传说中的八仙之一吕洞宾跟随师父钟离权（八仙中的汉钟离）修行，钟离权考验他说，要传给他“炼金术”，能够点石成金。
吕洞宾问道：“石变成金，还会再变成石吗？”
钟离权说：“年后还会变成石头。”
这样的善心，已经抵得过三千善事了吕洞宾说道：“如果这样的话，那就会害了年之后的人，我可不做这种坑害后人的事，也不学习这种仙术！”
钟离权听完后，说道：“修仙要积满三千件功德，有你这样的善心，三千功德已经圆满了。”
我们和圣人、大贤的区别在哪里？
答案已经在这里了。
还是文章开头的那个冯式，因为到了中年还没有儿子，妻子就劝他纳妾，在北宋时期，女人是可以当作商品来交易的。
冯式就拿着钱去买下一名女子。成交后，女子只是默然流泪。
冯式一再追问，她才说道：“我父亲押运官府出了意外，欠下官家的债。没办法只好把我卖掉来还债……”
冯式听完起了恻隐之心，于是将这名女子又送还给了她的父亲，并且又资助了此人以还清官府的债务。
回家后，妻子问冯式：“你买的妾呢？”
冯式于是把事情的经过告诉了妻子。
妻子听完后，说道：“你用心如此善良，还怕没有儿子吗？”
果然不久，冯式的妻子就怀孕了。
善心所动，风水已经改变了孩子出生前的那天晚上，街坊邻居都看到有群人敲锣打鼓，说要护送一名状元到冯家。
冯京降生。冯京是北宋仁宗皇佑年间，史上罕有的三元及第的状元，后来官至参知政事，为北宋一代名臣。
数尽人间好风水，不在山头在心头。
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